Νέα Προϊόντα Avon - Μην τα χάσετε!

 

Νέες Κρέμες ANEW REVERSALIST

Σχεδιασμένες να ενεργοποιούν ξανά τη φυσική διαδικασία ανανέωσης της επιδερμίδας, βοηθώντας έτσι στην αντιστροφή των ρυτίδων, είναι οι πρώτες κρέμες με την τεχνολογία αντιγήρανσης Activinol*.

Πως δρα η τεχνολογία Activinol;*

ΠΩΣ ΕΠΟΥΛΩΝΕΤΑΙ Η ΕΠΙΔΕΜΙΔΑ;


Κάθε φορά που αποκτάτε ένα κόψιμο, ενεργοποιείται η παραγωγή ενός βασικού μορίου επανόρθωσης, του Activin. Οι ρυτίδες είναι ουσιαστικά το αποτέλεσμα μικρο-τραυματισμών της επιδερμίδας και γι’αυτόν το λόγο οι επιστήμονες της Avon μελέτησαν τον τρόπο επούλωσης ενός κοψίματος.

ΤΙ ΑΝΑΚΑΛΥΨΑΝ ΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ ΜΑΣ

Μετά από χρόνια μελέτης του Activin και του ρόλου του στη διαδικασία επανόρθωσης των ρυτίδων, οι επιστήμονες της Avon ανακάλυψαν πώς να ενεργοποιήσουν το βασικό αυτό μόριο επανόρθωσης.

ΠΩΣ ΧΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΗΚΕ Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΑΥΤΗ ΣΤΗΝ ANEW

H τεχνολογία Activinol της ANEW είναι σχεδιασμένη να δίνει ώθηση στην παραγωγή Activin, βοηθώντας να ενεργοποιηθεί ξανα η φυσική διαδικασία επανόρθωσης της επιδερμίδας. Επιπλέον βοηθά σημαντικά στην βελτίωση της εμφάνισης των ήδη υπαρχόντων ρυτίδων.

Η ομάδα στο τμήμα Έρευνας και Ανάπτυξης, που ανακάλυψε την Anew Reversalist και δημιούργησε την Τεχνολογία Activinol*, ηγήθηκε από δύο ειδικούς που έχουν περισσότερες από 50 πατέντες στο ενεργητικό τους, τους γιατρούς Dr. Dmitri Ptchelintsev και Dr. Uma Santhanam.


Αναζωογονητικό Serum με μεταξένια υφή, 30ml. Για ηλικία 40+.

Μειώνει άμεσα την εμφάνιση των ρυτίδων και οι καταναλωτές που το δοκίμασαν παρατήρησαν έως και 100% βελτίωση στις δυσχρωμίες**. Το 88% των γυναικών συμφώνησαν ότι η επιδερμίδα δείχνει νεότερη***.

Αναζωογονητική Κρέμα Nύχτας, 50ml. Για ηλικία 40+.

Ενεργοποιεί ξανά τη φυσική ικανότητα της επιδερμίδας να επανορθώσει τις διάφορες βλάβες που έχει υποστεί. Σύμφωνα με την έρευνα καταναλωτών #08-200, σε 167 άτομα, πάνω από 80% των γυναικών που τη δοκίμασε, παρατήρησε αισθητή βελτίωση στην εμφάνιση των ρυτίδων τους. Παράλληλα, μέσα σε 2 εβδομάδες, το 73% των γυναικών ανέφεραν ότι αισθάνονταν και ήταν εμφανές ότι η επιδερμίδα τους είχε ξαναγεννηθεί.**

** Βασισμένο σε δερματολογική 12 εβδομάδων έρευνα με επίβλεψη KGL6617 σε 97 συμμετέχοντες.
***Ανάμεσα σε αυτούς που εξέφρασαν γνώμη στην έρευνα αντίληψης καταναλωτών, μια κλινική έρευνα 4 εβδομάδων #08-201 σε 161 συμμετέχοντες.
 

Με κάθε 1 προϊόν ANEW Reversalist που αγοράζετε στη Καμπάνια 1, ΔΩΡΟ μία υπέροχη τσάντα από faux κροκό δέρμα!
ΑΙΧΜΑΛΩΤΙΣΤΕ ΤΗΝ ΟΜΟΡΦΙΑ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΥ

Θεϊκό χρώμα! Νέες χρυσές πέρλες προσώπου σε συλλεκτική συσκευασία. Τρείς ειδικά επιλεγμένες αποχρώσεις που αναμειγνύονται όμορφα μαζί και δημιουργούν μια υπέροχη λάμψη που μπορείτε να εφαρμόσετε σε όλο το πρόσωπο ή μόνο στα μάγουλα. 30g.
Αποκτήστε το με έκτπωση 40% στην Καμπάνια 1!



BUBBLE BATH SWEET CANDY

Πλούσιο αφρόλουτρο με το υπέροχο γλυκό άρωμα ζαχαρωτών Sweet Candy. 1 λίτρο.


Δοκιμάστε το και εσείς!
Μόνο για την Καμπάνια 1 αποκτήστε το αφρόλουτρο Sweet Candy ή ένα άλλο από τα αγαπημένα σας αφρόλουτρα με άρωμα Λουλουδιών, με άρωμα Σορμπέ Φράουλας, με άρωμα Ροδάκινου ή το αφρόλουτρο Sensitive με έκτπωση 60%!



Εξωτικές, αισθησιακές βλεφαρίδες,
Σκούρα, έντονη… αποπλάνηση!

 

5x πιο γεμάτες, με όγκο βλεφαρίδες*
*τεστ αποτελεσματικότητας όγκου

Ελαφριά σύνθεση για βλεφαρίδες με περισσότερο όγκο, τώρα με μεγάλη συγκέντρωση από μαύρες χρωστικές ουσίες που δημιουργούν πλούσιες, έντονα μαύρες βλεφαρίδες.
Επαναστατικό βουρτσάκι που ξεχωρίζει κάθε βλεφαρίδα.

Δημιουργεί έντονα μαύρες, αισθησιακές βλεφαρίδες
Επιπλέον όγκος χωρίς μουντζούρες
**Κραταεί για ώρες
**Βασισμένο σε 1 εβδομάδας έρευνα καταναλωτών σε 146 ανθρώπους.


ANEW ULTIMATE GOLD EMULSION

Πλούσια αγωγή νύχτας, σχεδιασμένη να ενισχύει τη νεανική δομή της επιδερμίδας, ενώ αναπληρώνει τη ζωτική ενυδάτωση και βοηθάει στην αντιστροφή των σημαδιών της γήρανσης.
Απευθύνεται σε επιδερμίδες με προχωρημένα σημάδια γήρανσης και ξηρότητα.

Η επιδερμίδα δείχνει νεανική και η δομή της πιο σφιχτή με ανεβασμένα επίπεδα υγρασίας.
Τώρα η Αντιγηραντική Κρέμα Νύχτας “Gold Emulsion” ξεπερνά τα όρια του χρόνου με ένα σπάνιο μίγμα σύσφιξης της επιδερμίδας, την τεχνολογία Pro-Sirtuin TX και Χρυσά Πολυπεπτίδια.
Αυτό το ενυδατικό μίγμα επαναδομεί και διατηρεί την νεανική όψη της ώριμης επιδερμίδας ενώ βοηθάει στην αντιστροφή των σημαδιών γήρανσης.

Δείξτε έως και 5 χρόνια νεότερη σε μόνο 14 ημέρες!*
*βασισμένο σε 4 εβδομάδων έρευνα καταναλωτών #08-207 σε 146 ανθρώπους.

Χρήση: Κάθε βράδυ εφαρμόστε τη σε καθαρό πρόσωπο και λαιμό.
Κλινικά και Δερματολογικά ελεγμένο.

Hot Cold by Lindaki featuring Rick Owens

Items in this set:
Forever21 top, $6.50
Rick Owens jacket, $1,470
Elizabeth and James pants, 180 GBP
Afeel boots, $78
Marc Jacobs shoulder bag, 1,659 GBP

Supeeerrrr!!!

http://www.youtube.com/watch?v=wQ4R2wweDis

Οι βασιλικοί γάμοι

Προϋποθέσεις και κριτήρια επιλογής της βασιλικής συζύγου

Στο Βυζάντιο, τουλάχιστον έως τον Γ αιώνα, ο βασιλέας δεν επηρεαζόταν ως προς την επιλογή της συζύγου του από τους λόγους πολιτικής σκοπιμότητας που ίσχυαν στη Δύση και μάλιστα η βασιλική νύφη εκλεγόταν με έναν πρωτότυπο κι αρκετά αξιοπερίεργο τρόπο.
Ως αντιπροσωπευτικό παράδειγμα αναφέρεται η περίπτωση της αυτοκράτειρας Ειρήνης η οποία, όταν θέλησε να βρει σύζυγο για το γιο της Κωνσταντίνο Στ’, έστειλε απεσταλμένους ως τα πέρατα του Βυζαντίου με την εντολή να ανακαλύψουν και να οδηγήσουν στη Βασιλεύουσα τις ωραιότερες κόρες. Για να περιορίσει τον κύκλο της έρευνάς τους και προς διευκόλυνση του έργου τους, η βασίλισσα είχε προνοήσει να προσδιορίσει την ηλικία, το ανάστημα, ακόμη και το μέγεθος των υποδημάτων των υποψηφίων.
Επομένως, η εύρεση νύφης για τον αυτοκράτορα ή τον διάδοχο αποτελούσε μια από τις μέριμνες των ανακτόρων. Οι προϋποθέσεις για την αναρρίχηση στο θρόνο της αυγούστας, εκτός της ευγενικής καταγωγής η οποία επισημαίνεται από την εποχή που η βασιλεία έγινε κληρονομική, ήταν η παρθενία και η εξαίρετη εμφάνιση. Σύμφωνα με αυτά, ο Θεοδόσιος Β’ επιθυμούσε σύζυγο «νεωτέραν εύμορφον πάνυ... μόνον ευπρεπήν πάνυ» κι ως ανάλογη έλαβε την Αθηναϊδα η οποία μετονομάστηκε σε Ευδοκία· ο Κωνσταντίνος Στ’ νυμφεύθηκε την ωραιότατη Μαρία των Αρμενιάκων· ο Θεόφιλος την όμορφη Θεοδώρα, ο Μιχαήλ Γ’ την ωραία Ευδοκία και ο Λέων Στ’ την πανέμορφη Θεοφανώ.
Υπάρχουν πολλά παραδείγματα τα οποία αποδεικνύουν τη σημασία του ωραίου παρουσιαστικού στην εκλογή της βασιλικής συζύγου. Τόση δε σπουδαιότητα αποκτούσε σε κάποιες περιπτώσεις το συγκεκριμένο προσόν, ώστε χάριν αυτού ανέρχονταν στο θρόνο γυναίκες κατωτέρων κοινωνικών τάξεων όπως η σύζυγος του Ιουστινιανού, Θεοδώρα και η σύζυγος του Ρωμανού Β’, Θεοφανώ.
Γενικά μέχρι τον Ι’ αιώνα οι αυτοκράτορες εξέλεγαν τη μελλοντική σύζυγό τους μέσω καλλιστείων στα οποία συμμετείχαν νέες επαρχιώτισσες με μοναδικά, φαινομενικά τουλάχιστον, προσόντα την υγεία και την ομορφιά τους. Ορισμένες φορές, όπως έχει ήδη επισημανθεί, το πρότυπο εμφάνισης των υποψηφίων καλλονών καθοριζόταν από το ίδιο το παλάτι όπου λάμβανε χώρα η τελική επιλογή.
Ανακεφαλαιώνοντας, τα βασικά χαρακτηριστικά που όφειλε να συγκεντρώνει η μέλλουσα αυγούστα ήταν: ανυπέρβλητη ωραιότητα, παρθενία, ευγένεια καταγωγής210 και άμεμπτη ηθική.
Στο Βυζάντιο επισημαίνονται γάμοι βασιλέων με θυγατέρες ηγεμόνων, συγκλητικών, πατρικίων και άλλων αξιωματούχων. Απαντώνται όμως παράλληλα και περιπτώσεις αυτοκρατόρων οι οποίοι νυμφεύθηκαν κόρες ταπεινής προελεύσεως όπως ο Ιουστίνος Α’ ή ο Ρωμανός που παντρεύτηκε τη Θεοφανώ, Κόρη καπήλου.
Επομένως, σε πολλές περιπτώσεις οι ηγεμόνες δεν υπολόγιζαν ούτε την αριστοκρατική καταγωγή, εάν κατά την άποψή τους η ομορφιά μιας γυναίκας ανταποκρινόταν στο ιδανικό πρότυπο της αυγούστας. Το φαινόμενο αντανακλούσε την πεποίθησή τους ότι οι επίσημες τελετές οι οποίες συνόδευαν τη στέψη και το γάμο, είχαν την ισχύ να δώσουν στη μέλλουσα αυτοκράτειρα ένα χαρακτήρα εντελώς νέο και να μετατρέψουν μια κοινή θνητή σε ον υπερκόσμιο, την ενσάρκωση της παντοδυναμίας και της θεότητας [το περί θεότητας πρόκειται μάλλον για άποψη παρά ιστορικό κείμενο]. Η βυζαντινή βασίλισσα δεν ήταν απλά και μόνο σύντροφος και συνεργάτιδα του αυτοκράτορα. Από τη στιγμή που ανέβαινε στο θρόνο αποκτούσε πλήρη ηγεμονική εξουσία και πολύ συχνά διαδραμάτιζε σπουδαιότατο πολιτικό ρόλο.
Συνοικέσια μεταξύ των Ελλήνων αυτοκρατόρων και αλλοεθνών δυναστειών ήταν απαγορευμένα. Εξαίρεση αποτελούσαν μόνον οι Φράγκοι, όπως ονομάζονταν τότε οι γερμανικοί και νεολατινικοί λαοί. Όμως, παρά την παράδοση, τα συνοικέσια με ξένους βασιλείς χρονολογούνται ήδη από τα μέσα του Η’ αιώνα, με μόνη απαράβατη αρχή το θρήσκευμα του προσώπου με το οποίο επρόκειτο να πραγματοποιηθεί το συνοικέσιο. Ας σημειωθεί επίσης ότι λόγω πολιτικών αναγκών οι Βυζαντινοί, από τους Η’ και Ι’ αιώνες, προχώρησαν τελικά σε σύναψη γάμων όχι μόνο με Φράγκους αλλά και με άλλα έθνη.
Κατά τους τελευταίους αιώνες του Βυζαντίου, λόγω πολιτικών ελιγμών, η προσέλευση βασιλικών νυφών από το εξωτερικό έγινε πλέον γεγονός συνηθισμένο. Εξαιτίας αυτού, συμπεριλήφθηκε στην εθιμοτυπία της βυζαντινής Αυλής ολόκληρη διάταξη η οποία καθόριζε τις λεπτομέρειες της υποδοχής τους. Πάντως οι αυτοκράτορες αποδέχονταν τα συνοικέσια αυτά αποκλειστικά και μόνο για λόγους πολιτικούς που αφορούσαν στην ωφέλεια του Κράτους. Από την πλευρά τους σι ηγεμόνες των άλλων κρατών (από τους άρχοντες της Βουλγαρίας και της Γεωργίας έως τον ισχυρότερο μονάρχη του Μεσαίωνα Καρλομάγνο), θεωρούσαν τιμή τη συγγένεια με τους αυτοκράτορες του Βυζαντίου λόγω του πλούτου, της μεγαλοπρέπειας και του πολιτιστικού επιπέδου της βυζαντινής Αυλής.
Επίσης συνέβαινε κάποτε οι αυτοκράτορες να κάνουν κατάχρηση του δικαιώματος ελεύθερης εκλογής νύφης. Καταπατούσαν κάθε διάταξη της πολιτείας ή της εκκλησίας η οποία προσδιόριζε τον βαθμό των συγγενικών σχέσεων, τον τρόπο διάλυσης του ήδη υπάρχοντος γάμου και της σύναψης νέου, τον αριθμό των γάμων. Η αυθαιρεσία αυτή προκάλεσε φοβερά σκάνδαλα τα οποία συντάραξαν την εκκλησία και την κοινωνία. Πάντως, ούτως ή άλλως το εμπόδιο της συγγένειας μπορούσε να υπερφαλαγγισθεί σε περιπτώσεις βασιλικών γάμων.
Όσον αφορά τις πριγκίπισσες, αυτές έπαιρναν ως συζύγους πρίγκιπες, γόνους ευγενών, στρατηγούς, στους οποίους αποδίδονταν διάφοροι τίτλοι πριν από το γάμο, προς εξύψωση της κοινωνικής τους θέσης.
Η προϋπόθεση της συμπλήρωσης των δώδεκα ετών για τη μνήστευση της κόρης δεν τηρούνταν σε βασιλικά πρόσωπα. Έτσι αναφέρονται γαμήλιες ενώσεις πριγκίπων και πριγκιπισσών πρόωρα συναπτόμενες κι εντελώς ασύμμετρες. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί ο Ανδρόνικος Κομνηνός ο οποίος σε ηλικία εξήντα πέντε ετών παντρεύτηκε την ενδεκάχρονη κόρη του Λουδοβίκου Ζ’, Άννα.
Όπως έχει προαναφερθεί, η λάμψη της βυζαντινής Αυλής ήταν τόση, ώστε όταν οι ξένοι ηγεμόνες πληροφορούνταν ότι στο Βυζάντιο υπήρχαν διαθέσιμοι γαμπροί ή νύφες, έσπευδαν να υποβάλουν τις προτάσεις τους μέσω γραμμάτων ή απεσταλμένων.
Για την διεκπεραίωση του συνοικεσίου με μια αλλοδαπή νύφη, έπρεπε πρώτα να πειστούν οι Βυζαντινοί για την ωραιότητα και τα προσόντα της. Με αυτό το σκοπό έστελναν κάποιον αυλικό την εξετάσει. Κατόπιν, εάν οι πληροφορίες ήταν ικανοποιητικές, μετέβαινε επίσημη αποστολή προς επισύναψη συμφωνίας με ταυτόχρονη υπογραφή χρυσόβουλλων λόγων, απόδοση όρκων για επιβεβαίωση της επιγαμίας και σύνταξη των όρων του προικοσυμφώνου. Πολλές φορές μάλιστα παρέμενε εκεί κάποιος Έλληνας για να διδάξει στη μέλλουσα αυτοκράτειρα την ελληνική γλώσσα και τα ελληνικά ήθη.
Χαρακτηριστική περίπτωση αποτελεί ο αρραβώνας του Κωνσταντίνου Στ’ και της Rotrud ή Ερυθρώς, κόρης του Καρλομάγνου, κατά τη σύναψη του οποίου ανταλλάχτηκαν όρκοι κι ο ευνούχος Ελισσαίος ταξίδεψε στη Δύση με σκοπό να διδάξει στη νεαρή πριγκίπισσα Ελληνικά και βυζαντινή παιδεία. Κατά το ίδιο διάστημα, ζωγράφος της έκανε το πορτραίτο το οποίο προοριζόταν για το μνηστήρα.
Αμέσως μετά την άφιξή της στην Κωνσταντινούπολη για την τέλεση των γάμων, η ξένη πριγκίπισσα υιοθετούνταν από το βυζαντινό αυτοκρατορικό οίκο εγκαταλείποντας την προηγούμενη κοινωνική θέση, εθνικότητα και όνομα, βαφτιζόταν Χριστιανή, εάν δεν ήταν ήδη, κι αντικαθιστούσε το όνομά της με ελληνικό.


Πηγή: Αναστασία Δ. Βακαλούδη, Καλλιστεία και Γάμος στο Βυζάντιο, εκδ. Αδελφών Κυριακίδη 1998.

*σπάνιες περιπτώσεις και συγκεκριμένης εποχής που αναφέρονται από την συγγραφέα διότι υπάρχουν βιβλιογραφικά καταγεγραμμένοι [παρατίθενται στο βιβλίο].

Λόγια μεγάλων ανδρών για την Ελλάδα

Αν οι Ελληνες αποκτήσουν μόρφωση και ενότητα, αλίμονό μας.
ΟΥΙΣΤΟΝ ΤΣΩΡΤΣΙΛ

Ο Ελληνικός λαός είναι ατίθασος και γι'αυτό πρέπει να τον πλήξουμε βαθειά στίς πολιτιστικές του ρίζες... Να πλήξουμε την γλώσσα, την θρησκεία, τα πνευματικά και ιστορικά του αποθέματα...
ΧΕΝΡΙ ΚΙΣΙΓΚΕΡ

Η Ελλάδα έδωσε το παράδειγμα που καθένας από μας πρέπει να ακολουθήση, ώσπου οι σφετεριστές της ελευθερίας, οπουδήποτε της γης κι αν βρίσκονται, υποστούν την δίκαιη τιμωρία της.
ΦΡΑΓΚΛΙΝΟΣ ΡΟΥΣΒΕΛΤ (Πρόεδρος ΗΠΑ)

Οι Ελληνες εδημιούργησαν σε πολλούς τομείς διαχρονικά πρότυπα, και γι' αυτό θα έπρεπε να τους θεωρήση κανείς ως τον πνευματικά υγιέστερο λαό του κόσμου."
ΕΓΚΟΝ ΦΡΙΝΤΕΛ

Η Ελλάς είναι το εκτυφλωτικό φώς. Μ'αυτήν όλες οι απορίες λύονται, τα σύννεφα διαλύονται.
ΑΛΕΝ ΖΙΠΕΝ (Γάλλος πολιτικός)

Χωρίς Ελληνομάθεια δεν υπάρχει παιδεία.
ΤΟΛΣΤΟΙ

Οι Ελληνες είχαν το χάρισμα να απορούν για πράγματα που οι άλλοι λαοί τα νόμιζαν αυτονόητα.
ΒΛΟΥΦΙΛΝΤ

Αν η διορατικότης των Ελλήνων συμβάδιζε με την ιδιοφυία τους, τότε ίσως και η βιομηχανική επανάσταση να άρχιζε χίλια χρόνια πριν απο τον Κολόμβο. Και στην εποχή μας τότε δεν θα προσπαθούσαμε να περιφερώμαστε απλώς γύρω απο την Σελήνη, αλλά θα είχαμε φθάσει και σε άλλους κοντινούς πλανήτες.
ΑΡΘΟΥΡ ΚΛΑΡΚ

Οταν γνωρίσουμε σε βάθος την αρχαία Ελληνική επιστήμη και μελετήσουμε τις προτάσεις της, θα μπορούμε να προχωρήσουμε με μεγαλύτερα βήματα στην κατανόηση του Σύμπαντος και των μυστικών του.
ΤΖΩΡΤΖ ΜΠΗΝΤΛ (βραβείο Νόμπελ Φυσικής)

Ο κόσμος είναι η διαστελλόμενη Ελλάς και η Ελλάς είναι ο συστελλόμενος κόσμος.
ΒΙΚΤΩΡ ΟΥΓΚΩ

Αν δεν υπήρχε η ανδρεία και η γενναιοψυχία των Ελλήνων, δεν γνωρίζομε ποιό θα ήταν το αποτέλεσμα του Β' Παγκοσμίου πολέμου.
ΟΥΙΣΤΟΝ ΤΣΩΡΤΣΙΛ

Ρίξτε ένα βλέμμα στον μικρό κατάλογο των εθνών που υπετάχθησαν υπό του Αξονα από τό 1938, και θα δήτε ότι η γεννεοψυχία των Ελλήνων φωτίζει σαν ήλιος ένα σκοτεινό κόσμο.
ΚΑΝΤΙΤΟΥΣ (Άγγλος συγγραφεύς)

Κανείς δεν τολμούσε να προείπη, ότι οι Ελληνες πού 500 χρόνια π.Χ. είχαν ρίξει στην θάλασσα τους παντοκράτορες Πέρσες, θα επαναλάμβαναν κατά το 1940 αυτό το κατόρθωμα. Και όμως οι Ελληνες κατέπληξαν τον κόσμο μέ ένα νέο Μαραθώνα.
ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ Γκάβελγκάντε

Η χώρα μας, στην οποία τιμάται ιδιαιτέρως η ανδρεία, παρακολουθεί με θαυμασμό τον αγώνα των Ελλήνων στην Αλβανία. Μας συγκινεί τόσο πολύ ώστε παραμερίζοντας κάθε άλλο αίσθημα φωνάζουμε: ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΣ.
ΗΜΕΡΑ Ιαπωνική εφημερίδα 7 Δεκεμβρίου 1940.

Επολεμήσατε άοπλοι εναντίον ενόπλων και ενικήσατε. Μικροί εναντίον μεγάλων και επικρατήσατε. Δεν ήταν δυνατόν να γίνη αλλιώς γιατι είσθε Ελληνες. Ως Ρώσσοι και ως άνθρωποι σας είμαστε ευγνώμονες, γιατί χάρη στις δικές σας θυσίες καρδίσαμεν τον απαιτούμενο καιρό νά προετοιμάσουμε την άμυνά μας. Ελληνες, σας ευγνωμονούμε.
ΡΑΔΙΟΦΩΝΙΚΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ ΤΗΣ ΜΟΣΧΑΣ

Ο θαρραλέος αγώνας αυτού του λαού του σχετικά μικρού έθνους, για το δικαίωμα να ζει χωρίς επεμβάσεις από δικτατορικά έθνη προκαλεί σεβασμό και θαυμασμό όλων των λαών που αγαπούν την ελευθερία.
ΔΙΑΚΥΡΗΞΗ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗΣ ΓΕΡΟΥΣΙΑΣ, 3 Απριλίου 1941

Η Ιστορική δικαιοσύνη μου επιβάλει να διατυπώσω οτι μεταξύ των εχθρών οι οποίοι ευρίσκεντο απένατι ημών, ο Έλλην στρατιώτης προ πάντων, επολέμησε με το μεγαλύτερον θάρρος. Παρεδόθη μόνον όταν η εξακολούθησις της αντιστάσεως δεν ήτο πλέον δυνατή και δεν είχε πλέον κανένα λόγο... Επολέμησεν εντούτοις τόσον γενναίως ώστε και οι πολέμιοί του δεν δύναντι να του αρνηθούν την εκτίμησιν των... Ούτω οι αιχμάλωτοι Έλληνες απελύθησαν αμέσως, λαμβανομένης υπ' όψιν της ηρωικής στάσεως των στρατιωτών αυτών
Adolph Hitler, Reichstag 4 Μαίου 1941

Μέχρι τωρα λέγαμε πως οι Έλληνες πολεμούν σαν ήρωες. Από 'δω και στο εξής θα λέμε πως οι ήρωες πολεμούν σαν Έλληνες
Sir W. Churchill

Ελληνίδα Μάνα!

Χτυπάει το τηλέφωνο. Η Ελληνίδα μάνα το σηκώνει κι ακολουθεί ο εξής διάλογος:

Ελληνίδα Μάνα: Ναι;
Κόρη: Γεια σου μαμά. Μπορείς να μου κρατήσεις τα παιδιά απόψε;
Ελληνίδα Μάνα: Θα βγεις;
Κόρη: Ναι.
Ελληνίδα Μάνα: Με ποιον;
Κόρη: Μ' ένα φίλο.
Ελληνίδα Μάνα: Ειλικρινά δε μπορώ να καταλάβω γιατί άφησες τον άντρα σου. Τόσο καλό παιδί!
Κόρη: Δεν τον άφησα εγώ, ΑΥΤΟΣ με άφησε!
Ελληνίδα Μάνα: Τον άφησες να σε αφήσει και τώρα βγαίνεις έξω με τον καθένα.
Κόρη: Δε βγαίνω με τον καθένα. Μπορώ να σου φέρω τα παιδιά;
Ελληνίδα Μάνα: Εγώ δε σ' άφησα ποτέ για να βγω έξω με κανέναν άλλο, παρά μόνο με τον πατέρα σου.
Κόρη: Ναι, αλλά έκανες ένα σωρό πράγματα που δεν τα κάνω εγώ.
Ελληνίδα Μάνα: Τώρα τι υπονοείς;
Κόρη: Τίποτα. Θέλω απλά να μου πεις αν μπορείς να κρατήσεις τα παιδιά απόψε.
Ελληνίδα Μάνα: Θα περάσεις τη νύχτα μαζί του; Τι θα πει ο άντρας σου άμα το μάθει;
Κόρη: Ο ΠΡΩΗΝ άντρας μου εννοείς! Δε νομίζω πως θα τον νοιάξει. Από τότε που έφυγε από το σπίτι, αμφιβάλλω αν κοιμήθηκε ποτέ μόνος!
Ελληνίδα Μάνα: Άρα λοιπόν θα κοιμηθείς στο σπίτι αυτουνού του χαμένου;
Κόρη: Δεν είναι χαμένος.
Ελληνίδα Μάνα: Όποιος άντρας βγαίνει με μια χωρισμένη με παιδιά είναι χαμένος και παράσιτο.
Κόρη: Κοίτα, δε θα το συζητήσω. Να τα φέρω τα παιδιά από κει ή όχι;
Ελληνίδα Μάνα: Άμοιρα παιδάκια μου με τέτοια μάνα.
Κόρη: Τι εννοείς με ΤΕΤΟΙΑ μάνα;;;
Ελληνίδα Μάνα: Χωρίς σταθερότητα. Εμ, γι' αυτό έφυγε ο άντρας σου.
Κόρη: Μα ακούς τι λες; Είσαι απαράδεκτη! Δε ντρέπεσαι!
Ελληνίδα Μάνα: Μη μου φωνάζεις εμένα! Πάω στοίχημα ότι κι αυτουνού του χαμένου έτσι του φωνάζεις!
Κόρη: Μπα, τώρα ανησυχείς για τον χαμένο;
Ελληνίδα Μάνα: Ααα, βλέπεις που το παραδέχεσαι πως είναι χαμένος; Το ήξερα εγώ!
Κόρη: Μαμά κλείνω.
Ελληνίδα Μάνα: Κάτσε παιδί μου! Μη κλείνεις! Τι ώρα θα μου φέρεις τα παιδιά;
Κόρη: Ούτε θα σου τα φέρω, ούτε θα βγω έτσι που μ' έσκασες!
Ελληνίδα Μάνα: Μα βρε παιδάκι μου, άμα δε βγαίνεις ποτέ έξω, πώς θα γνωρίσεις κανένα καλό παιδί;

Τα χθεσινά μυστικά.

Μελίτα δεν παίζεται!Με ικανοποιεί απόλυτα η στάση της και δε μου φαίνεται καθόλου παραμυθένια ή εξωπραγματική. Στην εποχή μας θα μου φαινόταν φυσιολογική μια τέτοια αντίδραση, με τόσα που βλέπουμε παιδιά εξώγαμα, διπλές και τριπλές σχέσεις, ομοφυλοφυλία. Τα έχουμε δει όλα πια!

Όσο για τη Δάφνη, κρίμα, έχει μπλεχτεί σε ένα φαύλο κύκλο απο συναισθήματα και αποθυμένα και χάνει τον Νικόλα. Θα θελα να την δω να σούρνεται στα πατώματα γιατί το έχει τραβίξει πολύ, κι αν ήμουν η Ευά ποσώς θα της ζητούσα και συγνώμη για το χαστούκι, το πολύ να της έδινα κι άλλο.
Όταν κάποιος αρχίζει να πέφτει, το μόνο που κοιτάει είναι ο πάτος, τίποτε άλλο. Να φτάσει επιτέλους για να ξανασηκωθεί.

Σχέσεις...

 Καμιά φορά κάθομαι και σκέφτομαι μήπως τα παλιά τα χρόνια ήταν καλύτερα, και ίσως πιο ανώδυνα για αυτούς που ζούσαν τότε. Για τους ανθρώπους που κάνανε σχέσεις με συνοικέσια, και δεν είχαν άλλη επιλογή να επιλέξουν αυτούς που αγαπάνε, αλλά κάποιος άλλος διάλεγε για αυτούς σύντροφο. Βέβαια εκεί υπήρχαν άλλες δυσκολίες και τη γενική ομολογά της στέρησης της ελευθερίας του ανθρώπου, όμως που ακριβώς έκανε κακό αυτή η στέρηση και αν υπήρχε κάποιο καλό που ίσως το αναπολούμε ακόμα κι αυτοί, η τωρινή γενιά, εμείς που δεν το ζήσαμε. Έτσι, οι δυνατότητες για επαναστάσεις και φιλελευθερισμούς όπως υπάρχουν σήμερα, ήταν περιορισμένες. Υπήρχε για τη γυναίκα κυρίως καταπίεση από το σπίτι της και από τον άντρα της, και από την άλλη και ο άντρας καμιά φορά έχανε την ελευθερία του να επιλέξει κάποια που θα την ήθελε, γιατί έμπαιναν στο ενδιάμεσο κάποια συμφέροντα. Αναγκαστικά, ο καθένας έκανε το συμβιβασμό του, και μάθαινε να ζει με τον άλλον, συμβιβαζόταν με μια άλλου είδους ευτυχία από αυτή που θα φανταζόταν ίσως πιο νέος, πριν παντρευτεί, και θα έπρεπε να είναι ευτυχισμένος με ότι είχε, αλλιώς αναγκαστικά θα ήταν δυστυχισμένος. Αποκτούσε μια άλλη αντίληψη του στη ζωή του για το πώς θα έπρεπε να είναι ευτυχισμένος, ή αλλιώς αν δεν σήκωνε συμβιβασμούς πέθαινε δυστυχής, αλλά πιο γεμάτος ως άνθρωπος γιατί δεν αποδέχτηκε ποτέ μια «σερβιρισμένη» ευτυχία, αλλά επιθυμούσε πάντα την ευτυχία όπως την ήθελε αυτός/ή. 
Ακόμα ίσως και πιο παλιά, κάπου λίγο πριν το μεσαίωνα, οι άνθρωποι τότε, είχαν τη δυνατότητα να επιλέγουν αυτόν που θέλουν να αγαπήσουν. Γνώριζε μια νέα έναν νέο, και απλά ερωτευόντουσαν και κάνανε οικογένεια και γάμο. Ήταν πολύ πιο απλές οι συνθήκες τις ζωής. Με τη διαφορά όμως πως ήταν πιο ονειρικές, πιο ρομαντικές οι αντιλήψεις των ανθρώπων. Αν εξαιρέσεις τις εξαιρέσεις, που αφορούσαν έκτροπα και προσμίξεις με ανθρώπους που είχαν πρώτο ή δεύτερο βαθμό συγγένειας ή κάποιος άντρας είχε πολλές γυναίκες, που σήμερα είναι κάπως απόμακρα για μας και μη αποδεκτά πια, αν και όλα μπορούν να συμβούν, οι υπόλοιποι άνθρωποι και τα χρηστά ήθη της εποχής επέτασσαν τους ανθρώπους να συμβιώνουν μόνο μια φορά στη ζωή τους και να κάνουν πολλά παιδιά με τον σύντροφο που οι ίδιοι είχαν επιλέξει. Και αυτό ήταν το πιο σύνηθες. Όπως οι γυναίκες, έτσι και οι άνδρες περίμεναν κάπου το μοναδικό τους ταίρι, κυρίως αν δεν έμπαιναν στη μέση άλλου είδους οικονομικά συμφέροντα. Κατά τα άλλα, στον υπόλοιπο κόσμο, οι σχέσεις ήταν πολύ απλοποιημένες, πολύ παραμυθένιες. Κάτι που δεν υπάρχει σήμερα, πουθενά. Για παράδειγμα, εγώ με το Στέφανο ήμαστε δυο παιδία τις σημερινής εποχής μας, ελεύθερα από βούληση, απεριόριστα από την οικογένεια, που το φυσιολογικό θα ήταν να επιλέξουμε από μόνοι μας το ταίρι μας, δε μας πίεσε κανείς, δε μας έβαλε κανείς το μαχαίρι στο λαιμό για να ερωτευτούμε, ή για να προχωρήσουμε σε κάποια σχέση με σκοπό το γάμο. Αντ’ αυτού ο Στέφανος δε με σεβάστηκε, εφ όσον δε με ήθελε, δεν είχε κανένα ηθικό φραγμό στο να μου κάνει τη ζωή κόλαση. Ο άντρας της παλιότερης εποχής, θα σεβόταν μια κοπέλα αν δεν την ήθελε, και βέβαια τότε δεν θα προχωρούσαν και σε σεξουαλική επαφή, με πίεση του άντρα προς τη γυναίκα, αν δεν επισυναπτόταν γάμος. Υπήρχε σεβασμός απέναντι στον άλλον. Έκαναν σχέση με κάποια που αγαπούσαν, όχι με κάποια που δεν υπήρχε περίπτωση να αγαπήσουν ποτέ. Αναρωτιέμαι λοιπόν, τι μπορεί να ήταν αυτό που οδήγησε τον Στέφανο να κάνει σχέση με κάποια που δε υπήρχε περίπτωση να σεβαστεί ποτέ στη ζωή του. Μια εκδοχή ότι η οικογένεια, δεν δίνει χριστές αξίες στα παιδιά της σημερινής μας κοινωνίας. Τι άλλο, κάποιο άλλο κέρδος στη ζωή του, από το να του κερνάω τους καφέδες και τα σάντουιτς που έτρωγε κάθε μέρα, θα υπήρχε; Φταίμε εμείς οι γυναίκες που δινόμαστε, έτσι εύκολα από την αρχή σε όποιον μας κάτσει; Φταίει που οι άντρες δεν ορκίζονται ποτέ γάμο επειδή θα σε δούνε και θα σε ερωτευτούνε, γιατί πολύ απλά θέλουν να γευτούν και άλλες γυναίκες στη ζωή τους; Γιατί οι άντρες τις παλιότερης εποχής δεν είχαν ανάγκη να περάσουν από πάνω τους το μισό γυναικείο πληθυσμό της πόλης τους και τους αρκούσε μόνο μία στη ζωή τους; Και τώρα γιατί φταίνε οι γυναίκες που δίνονται πολύ εύκολα; Και εγώ σας λέω ότι και οι γυναίκες εκείνης της εποχής, που δεν είχε έρθει ακόμα ο Χριστός στη γη να κάνει τις προγαμιαίες σχέσεις αμάρτημα, δίνονταν από τη πρώτη μέρα κιόλας στον αγαπημένο τους, αυτό τι λιγότερο είχε από τους σημερινούς άντρες και τις σεβόντουσαν σε όλες τις εκφάνσεις τις κοινής ζωής τους; Δέχομαι ότι οι άνδρες, ως πιο αδύναμο φύλο, ξεσπούνε σε μια γυναίκα και σταματούν να την σέβονται όταν αντιμετωπίζουν οι ίδιοι τους δυσκολίες επιβίωσης. Ξέρουμε ότι οι άντρες γίνονται ενίοτε πολύ βίαιοι και επιβλητικοί λόγω δύναμης στις γυναίκες αλλά όταν αντιμετωπίζουν ζόρια. Όταν δεν αντιμετωπίζουν κάποιο ζόρι όμως, τι είναι αυτό που τους κάνει να θεωρούν τους εαυτούς τους θεούς και να μη σέβονται τίποτα; 

Λοιπόν, δεν καταλαβαίνω, ενώ στις μέρες μας έχουμε τόσες ελευθερίες και οι άντρες πρώτοι και οι γυναίκες με τη σειρά τους, τι εμπόδισε τον Στέφανο και όποιον Στέφανο να φερθεί σωστά και σεβαστικά σε κάποια γυναίκα και να μην την προδώσει ή να μην την πληγώσει;

Δύσκολες κοινωνίες και δύσκολες καταστάσεις και από οικονομικής πλευράς και από πολιτικοοικονομικής και κοινωνικής πλευράς, υπήρχαν και θα υπάρχουν πάντοτε, γιατί όμως τότε οι σχέσεις κατά γενική παραδοχή ήταν πιο εύκολες παρά σήμερα; Γιατί η τόσο τρομερή και εποικοδομητική εξέλιξη του ανθρώπου, που τελικά μας έχει λυγίσει πλέον και μας είναι εντόνως αφόρητη, πρέπει να επιτάσσει και αλλαγή στις σχέσεις των ανθρώπων μεταξύ τους, με αφάνταστη δυσκολία; Γιατί μια τόσο δύσκολη εποχή που περνάμε όπως και άλλες εποχές που έχει περάσει το ανθρώπινο είδος να πρέπει να τη δυσκολεύουμε κι άλλο με τις συμπεριφορές μας;